Llegada al poder de Franklin D. Roosevelt : “Prefiero rescatar a los que producen alimentos que a los que producen miseria” .

La ley Glass-Steagall se caracteriza por las siguientes notas:

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Todos los años el mismo ritual, la misma liturgia, se reúne lo mejor de la sociedad de cuello blanco con el mayor lujo posible. No se recatan, aunque esto ni siquiera sea lo apetecido por muchos de los galardonados, acostumbrados más al duro trabajo y a superar dificultades. Difícilmente pueden encontrarse a gusto en medio de tanta etiqueta y de tanto maniquí.

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En momentos de crisis, nos decían, el Estado tiene que sustituir a un sector privado paralizado por la incertidumbre y cuyas demandas de bienes de consumo y de bienes de inversión han desaparecido.

Portentosa huida hacia delante similar a la de esos malos estudiantes que no satisfechos con haber suspendido un curso entero en la universidad, duplican el número de asignaturas matriculadas al año siguiente para aparentar que siguen en la brecha.

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Hoy en día, ya la gente no respeta nada. Antes, poníamos en un pedestal la virtud, el honor, la verdad y la ley… La corrupción campea en la vida americana de nuestros días. Donde no se obedece otra ley, la corrupción es la única ley. La corrupción está minando este país. La virtud, el honor y la ley se han esfumado de nuestras vidas.( Al Capone, 17 de octubre de 1931).

«Si usted decide entrenar a su perro, merece una felicitación porque ha tomado la decisión correcta. En poco tiempo, descubrirá que los roles entre el amo y el perro están perfectamente claros.» (Centro Internacional Purina).

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En la Inglaterra de finales del siglo XVIII se inició la Revolución Industrial y con ella tuvo lugar el momento fundacional de una utopía económica capaz de reducir todos los elementos de la producción al estado de mercancías. Las racionalizaciones de la economía política, promovidas en un principio por los representantes de la ilustración escocesa, contagiaron de optimismo a emprendedores hombres de negocios y a industriales que se convirtieron en los predicadores de una nueva religión basada en la fé en el progreso. La tesis que se defindemos se basa en la idea de que el liberalismo económico, quizás sin que lo pretendiesen los liberales, promocionó el progreso al precio de la dislocación social. Los pioneros del absolutismo económico soñaron con una sociedad sin trabas para el comercio de modo que viviese al ritmo marcado por el desarrollo de un mercado autorregulador.

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¿Habéis observado como el mundo se está convirtiendo en un Zombie?. La cosa se pone muy, muy fea.

Cada vez que me entra un correo del LEAP/E 20 me pongo enfermo, y no porque lo que dicen sea falso, sino porque precisamente se cumple lo que dicen. En esta ocasión nos cuentan que la situación se va aponer aún peor, porque los Estados no tienen de dónde sacar porque la producción de las empresas comienza a ser ficticia y no se sabe hasta cuándo podrán los gobiernos dar al personal la limosna mensual.

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“Cuando las empresas se transforman en sociedades anónimas, se “anonimizan”, se despersonalizan. La sociedad anónima, además de construir la expresión más acabada del capitalismo al desaparecer todo vínculo humano entre los detentadores de los medios de producción y la comunidad de trabajo, es la consagración legal de la irresponsabilidad personal de aquellos en la marcha de la misma y simultáneamente permite a los amos del capital permanecer en el anonimato. En la estructura de la sociedad anónima se revela inequívocamente el judío, creador y principal beneficiario del régimen capitalista”.

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“La – Economía del Dinero – es, en gran parte, fruto de la mentalidad judaica. Un abuso constantemente perfeccionado del crédito, sobre todo desde que los regímenes democráticos dejaron al dinero en la más omnímoda libertad, llegó a suprimir casi el signo monetario, sustituyéndolo por valores imaginarios, que tienen una realidad puramente matemática, en cantidades constantemente crecientes, que no expresan en el fondo otra cosa que un dominio sobre el Dinero de los demás. Éste es el “supercapitalismo” internacional, de cuyas combinaciones dependen hoy día la riqueza y la política de las naciones, la producción, el mercado, el consumo, la agricultura, la industria, el comercio, la prosperidad o la miseria de las familias, el capital industrial, la difusión de las ideas, el éxito de los escritores y de los artistas, etc.. Pues este supercapitalismo internacional es el que dispone de la política y de la prensa. No decimos con esto, que el supercapitalismo internacional sea solamente judaico; pero sí que los judíos tienen en él una fuerte participación, y que es el arma principal de los judíos”.

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Una vez triunfante el  ultra liberal Ronald Reagan  su gran objetivo es eliminar todo lo que estorbara a cualquier  intercambio económico  en el mundo y, cómo no, especialmente  en el ámbito de las finanzas, para lo que lideró  una liberalización financiera global total. Claro, ¿Quiénes pueden ser aquí los beneficiarios, nosotros no por supuesto, sólo y únicamente las grandes multinacionales anglosajonas. Los blancos de toda la vida.

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La Monarquía española sigue representando a la monacal y reprimida sociedad burguesa conformada en la sociedad franquista. Sociedad burguesa que se sitúa hoy en la superior escala del sistema de poder de la nación y en el papel de representantes en lo político en lo social y también financiero. Con estos mimbres, los reprimidos súbditos desde 1975 habrán de bregar lo suyo en el hipotético caso de que se les ocurra querer liberarse de semejante virtuosos. Leyendo un curioso, claro y expresivo libro de Felipe Trigo se aclaran algunas lagunas sobre el por qué la sociedad española ha derivado en reprimida y cicatera.

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Siempre busqué a los maestros, solo los encontré entre “pocos pero doctos libros”. La degradación es tal, que se pretende denigrar a los pensadores calificándolos de teóricos o idealistas. No son capaces de percibir que las ideas son el motor de las acciones, y solo se puede tener éxito en una empresa si ha sido previamente reflexionada y razonada.la empresa. España no lo ha sido. La mentira institucionalizada pretende deslegitimar todo conato de pensamiento libre. Incapaz de refutar los argumentos recurre a la zafia difusión de falsas concepciones “esas ideas solo funcionan en teoría”, “eso es imposible, tú eres un idealista”….
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Hay crisis cuando las condiciones de vida empeoran, y la crisis, primero económica, golpea después todos los demás ámbitos de la vida. Los fenómenos sociales que aparecen entre nosotros son generalizados, crecientes en intensidad y ya con una cierta historia. Estas manifestaciones de la crisis son el paro (crisis económica), la corrupción y el terrorismo (crisis política), especulación (crisis financiera), y todas reflejan el mal funcionamiento de la economía desde principios de los años 70. La envergadura de la crisis actual indica mucho más que una crisis coyuntural y pasajera.

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