No es ningún secreto que el responsable de este blog no siente ninguna simpatía por el Tribunal Constitucional, órgano que debería ser suprimido con carácter inmediato porque los perjuicios que ocasiona (innumerables) no compensan ni de lejos los teóricos beneficios (más bien escasos, por no decir nulos) que presenta. No obstante, estos días pude comprobar que a la hora de instaurar el Tribunal de Garantías Constitucionales, antecedente inmediato del actual máximo intérprete de la Constitución, hubo autorizadísimas voces que clamaron contra dicho órgano.

En efecto, el autor de estas líneas se encontraba sumergido en la lectura del libro Juristas en la Segunda República: los iuspublicistas (Marcial Pons, Madrid, 2009) , magnífico ensayo debido al catedrático de derecho administrativo y eurodiputado Francisco Sosa Wagner cuya lectura recomendamos encarecidamente a todo jurista patrio. En dicha obra, tras ofrecer un amplio fresco del período republicano centrándose no sólo en los aspectos políticos, sino en las principales áreas de acción gubernamental (un resumen, por cierto, muy objetivo y bastante alejado de los tintes rosáceos que suelen actualmente acompañan a todo acercamiento al periodo), se centra en apuntes biográficos y bibliográficos de los principales juristas de la época. Pues bien, en este sentido, ha si do un profundo consuelo para quien esto suscribe comprobar las opiniones de don Antonio Royo Villanova en relación al Tribunal de Garantías Constitucionales. Nada mejor que transcribir íntegro el párrafo que el profesor Sosa Wagner (con citas literales de la obra de Royo Villanova) dedica al tema y que ocupan las páginas 128-130 de su libro, donde expone lo motivos por los que Royo se opone a dicha institución, amparándose fundamentalmente en razones de técnica jurídica y en ser dicho organismo contrario a la tradición jurídica española:

 A Royo le gustó muy poco la creación del Tribunal de Garantías Constitucionales. A su juicio, “esto de la inconstitucionalidad de la ley no ha existido nunca en España y aquí lo verdaderamente liberal, lo democrático, es que un juez cualquiera es dueño y soberano para establecer la relación entre una constitución y la ley” porque se trata simplemente de una cuestión de técnica jurídica y los jueces están acostumbrados a resolver estos problemas: “en un caso determinado, en que se litigue entre aragoneses y catalanes si ha de aplicarse el Estatuto catalán o la ley aragonesa o el Código Civil, es más difícil que establecer la relación entre una ley y la Constitución; y como este es un problema de técnica jurídica, lo resolverán mejor los jueces que ningún tribunal constitucional”. Y para concluir: “el sistema democrático exige que el Gobierno esté enteramente emparedado entre un Parlamento soberano y una justicia independiente, sin tinglados intermedios: de un lado el juez, de otro la ley, y el Gobierno en medio, como garantía del ciudadano para que, cuando el Gobierno se salga de la ley, residenciarle. Esto es lo democrático, lo justo y lo español. La tradición jurídica española es contraria a todas estas cosas que nos ha traído la Comisión, traducidas de Kelsen y de Austria y de otros países”.

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A continuación os pongo un fragmento del magnífico libro “La Rama Dorada” una obra maestra de los estudios de mitología comparada, para mi absolutamente imprescindible desde hace ya algunos años, y ‘perpetrada’ con excelsa maestría por J.G. Frazer.

“Una deidad cuya vida puede decirse en cierto sentido que no estaba ni en el cielo ni en la tierra, sino entre ambos, era el norso Bálder, el dios bello y bueno, el hijo del gran dios Odín y el más sabio, amable y amado de todos los inmortales. La historia de su muerte, tal como está relatada en prosa en la Edda más moderna, es como sigue. En cierta ocasión en que Bálder dormía,

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En los cien años últimos creamos nosotros, en el mundo occidental, una riqueza material mayor que la de ninguna otra sociedad en la historia de la especie humana. Pero hemos encontrado el modo de matar a millones de seres humanos por un procedimiento que llamamos “guerra”. Además de otras muchas guerras menores, hemos tenido guerras grandes en 1870, 1914 y 1939. Todos los participantes en estas guerras creían firmemente que luchaban en defensa propia, por su honor, o que contaban con la ayuda de Dios. A los grupos con quienes uno está en guerra se los considera, muchas veces de un día para otro, demonios crueles e irracionales a quienes hay que vencer para salvar del mal al mundo. Pero pocos años después vuelve la

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Los fieras se enorgullecen de vivir en un país donde se dan tales acontecimientos culturales.

Y para gozo de compatriotas, envidia de extranjeros, consuelo de extintos y conocimiento de generaciones venideras, referimos aquí, secuencialmente, cómo se producen semejantes prodigios que enriquecen la literatura patria.
Un editor sin escrúpulos, pícaro, amante del dinero, analfabeto y conocedor de la incultura ambiente, Osama ben Lara……convoca un Premio, lo apellida Literario y lo dota de una cantidad de sextercios que este modesto ordenador no osa escribir.

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Se presenta a las horas más insólitas y en los lugares más inesperados. Sobre todo en las librerías de viejo y junto a la cabecera de personas que leen libros recomendados por Babelia. Aterroriza tanto a la buena gente como a los políticos. Su aspecto es el de un soldado de la guerra de Cuba que ha pasado sin querer por los cilindros de un lavacoches. Intenta infundir miedo y lo infunde a todo el que puede, no a  los capitalistas, porque son quienes le facilitan el sustento para su encarnadura de pollo chamuscado. Responde al nombre de Arturo, como si fuera cartero. Come de todo, pero, especialmente, diccionarios caducados.

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