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May 21st, 2012 Daily archive
Don’t Go to Strangers was Etta Jones’ first album for the independent jazz label Prestige when it was released in 1960 (having been recorded in a single session on June 21 of that year), and although Jones had been releasing records since 1944, including a dozen sides for RCA in 1946 and an album for King Records in 1957, she was treated as an overnight sensation when the title tune from the album went gold, hitting the Top 40 on the pop charts and reaching number five on the R&B charts. An elegant ballad on an album that had several of them, including the masterful “If I Had You” and a marvelous reading of “All the Way,” a song usually identified with Frank Sinatra, “Don’t Go to Strangers” featured Jones’ airy, bluesy phrasing and uncanny sense of spacing, and was very much a jazz performance, making its success on the pop charts all the more amazing. Listen to Jones’ restructuring of the melody to the opening track, the old chestnut “Yes Sir, That’s My Baby,” to hear a gifted jazz singer sliding and shifting the tone center of a song like a veteran horn player, all the while leaving the melody still recognizable, but refreshing it until it stands revealed anew. Apparently there were no additional tracks cut at the session, since bonus material has never surfaced on any of the album’s subsequent reissues, although that’s hardly a problem, because as is, Don’t Go to Strangers is a perfect gem of a recording.
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¿Y si la diferencia sexual no fuera simplemente un hecho biológico sino lo Real de un antagonismo que define a la humanidad, de modo que una vez abolida la diferencia sexual el ser humano se vuelva indistinguible de la máquina?
-Slavoj Žižek-
El escritor David Foster Wallace está tendido boca arriba en la cama de la habitación de un motel. Desnudo, revisando con incredulidad la lista de las cien celebridades más poderosas del mundo incluida en el último número de la revista Forbes. Pegada a él, la cantante californiana Katy Perry, que ocupa el octavo puesto en esa lista, tumbada boca abajo sobre las sábanas, también desnuda, se está pintando las uñas de las manos con un nuevo esmalte, azul celeste, de Chanel. Los dos se hablan sin mirarse ni abandonar la actividad en la que aparentan estar concentrados.
-¿Sabes ya lo que vas a hacer mañana?
-No sé, creo que iré a ver a mamá. Pero después, no sé.
-Ven a buscarme si quieres. A las cuatro salgo de mi clase de Teoría Narrativa.
-Sí, a lo mejor voy a buscarte.
-Muy bien.
-Siento tu desprecio.
-¿Qué?
-Como lo oyes.
-Cómo te voy a despreciar.
-Sí, lo haces, aunque no quieras reconocerlo.
-No es verdad. En realidad me gustas mucho.
-¿Ves mis pies en el espejo?
-Sí.
-¿Los encuentras bonitos?
-Sí, mucho.
-¿Y mis tobillos? ¿Te gustan mis tobillos?
-Sí.
-¿Te gustan mis rodillas también?
-Sí, me gustan mucho tus rodillas.
-¿Y mis muslos?
-También.
-¿Ves mi culo en el espejo?
-Sí.
-¿Te parecen bonitas mis nalgas?
-Sí, mucho.
-¿Quieres que me arrodille para verlas mejor?
-No, está bien así.
-Y mis tetas, ¿te gustan?
-Sí, me encantan, ¿no lo sabes ya?
-Suavemente, David. No tan fuerte, por favor.
-Lo siento, Katy, no quería hacerte daño.
-¿Qué prefieres, mis tetas o mis pezones?
-No sé. Son lo mismo, ¿no?
-Si tú lo dices. Y mis hombros, ¿te gustan?
-Sí.
-A mí no. No son bastante torneados.
-No estoy de acuerdo.
-¿Y mis brazos?
-Eh, sí, sí.
-¿Te gustan mi manos? Dime, ¿te gustan, sí o no?
-Sí, me gustan mucho.
-¿Y mi cara?
-También.
-¿Te gusta todo? ¿Mi boca? ¿Mis ojos? ¿Mi nariz? ¿Mis orejas? ¿Mis pómulos?
-Sí, sí, todo.
-Así que me amas totalmente.
-Sí. Te amo totalmente, tiernamente, trágicamente.
-Ves como me desprecias.
-Si tú lo dices.
Pierre Joseph Proudhon, 1809-1865
Nace en Besançon, hijo de un pequeño cervecero. Trabaja como pastor y como aprendiz de impresor. Obtiene una beca para estudiar pero la pierde en pocos años por su radicalismo político. En 1848 es elegido diputado en la Asamblea Nacional. El fracaso de todas sus propuestas le hace abandonar las vías políticas oficiales y defender posturas anarquistas.Considera que el individuo es un ser imperfecto por lo que cualquier reforma social requiere la reforma moral del individuo. La familia y la propiedad familiar debe ser la base de la economía. Debe desaparecer el Gobierno, el crédito, la banca y el dinero.
Fue duramente criticado por Karl Marx en la Miseria de la filosofía.
Entre sádicos y masoquistas anda el juego.( si se tratase del pueblo, éste sería la femina a enseñar).
El masoquista elabora contratos, mientras que el sádico abomina de todo contrato y los vulnera.
El sádico tiene necesidad de instituciones; el masoquista, de relaciones contractuales.
El sádico piensa en términos de posesión instituida, y el masoquista, en términos de alianza contraída.
La posesión es la locura propia del sadismo; el pacto, la del masoquismo.
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Del cuerpo a la obra de arte, de la obra de arte a las Ideas, hay toda una ascensión que debe cumplirse a latigazos.
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Gilles Deleuze . Presentacion de Sacher Masoch Lo frio y lo cruel.
